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发布:2024/5/9 10:20:39 来源:wang8888

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本文通过对北魏史料中"身备三仗"一词具体含义的解释,考察魏晋南北朝时代人员的 装备系统。汉代以来,以往长期沿用的 装备系统,经与边境族群战火洗礼,出现新的变化趋势。魏晋南北朝时代中,不同战术功能的种以下列 作为区分:抛射性、砍斫性 (配楯)和击性 矟。一部分技艺精湛的战斗人员,有可能复合装备矟— 矢、矟—楯,或楯— 矢。"身备三仗"即指精锐武装人员,身上同时复合装备以 矢、楯和矟三种战术功能截然不同的 。这种复合装备的现象,有可能是中古时代战争技术与内亚族群事文化交叉影响下的产物。对以"身备三仗"为代表的多种复合装备现象的分析,可以展现中古人的装备系统和战斗技艺,而追溯中古时期事审美传统,更是观察古代事文化的独特窗口之一。龟兹文物是中华文明珍贵的历史遗存。世纪末2世纪初,大量龟兹文物被英、俄、法、日、德等国以考察之名掠走,流失海外。俄罗斯艾尔米塔什博物馆收藏的龟兹文物,大部分是沙皇俄国时期别列佐夫斯基考察队和奥尔登堡考察队从龟兹带回,种类繁多、形式多样;小部分为苏联在二战胜利后辗转从德国带回,主要为壁画,这些壁画一部分的原始出处为新疆克孜尔石窟。艾尔米塔什博物馆对龟兹壁画进行了修复,且在少数展览、图录中展示过一些龟兹文物,但缺乏系统、深入的研究和利用。流失海外的龟兹文物的历史文化价值有待于进一步发掘。当阳峪窑瓷枕以其特色的工艺、洒脱的装饰代表了当阳峪窑的制瓷水准。本文论述了当阳峪窑瓷枕的装饰工艺特点,并将当阳峪窑瓷枕与河南其他窑口瓷枕以简要对比。段斯立墓葬于29年在西安市南郊凤栖原韩家湾村西南处发掘。墓葬坐南朝北,形制为长斜坡阶梯式墓道土洞墓,因被盗严重,随葬品所剩无几。甬道内出土墓志一合,详细记载志主家族世系、生平历、子嗣、卒葬地点,为深入研究段文昌家族了宝贵材料,具有证史、勘史、补史等重要意义。墓志载,段斯立字允元,为唐初重臣段志玄五代孙,唐穆宗宰相段文昌长子,武宗会昌二年正月卒于长安修行里第,春秋四十七。段斯立弟即《酉阳杂俎》作者段成式,唐代志怪小说家,与李商隐、温庭筠齐名,着书甚多。段斯立墓志撰文者李讷,为穆宗朝刑部尚书李逊之侄。书写者杨鲁士乃长安静恭坊杨汝士之弟,为当时名门望族。段斯立卒后于同年四月祔葬于京兆府万年县高平乡先茔之次,这为寻找其家族墓地了宝贵线索,也为唐代万年县乡里范围考证了新材料。河南博物院藏《佛母大孔雀明王经》分上中下三卷,经折装,本高42.3cm,宽14.7cm。此经为雕版印刷,用料上乘。经卷之有22幅大小不同的彩色手绘插图,色彩鲜艳,饱满,用色丰富,图中使用蓝底描金注。此《佛母大孔雀明王经》具有明代经卷特征。《圣教杂志》是近代天主教 重要和 有影响力的中文报刊,也是在抗日战争前除《申报》外发行时间 长的期刊。年徐宗泽接任该刊主编职务后,在保持该刊宗旨不变的前提下,提出要稳妥、敢负责、有立场、有知识的刊理念,对内容和形式进行了四次大调整,改用新式标点,放大篇幅,加增小字,大幅度增加论文的数量,注重对时事新闻的刊登和评论,使《圣教杂志》的影响日增,享誉海内外。徐宗泽始终关心社会问题和 命运,发表了大量文章,同社会上各种恶俗现象作斗争。抗日战争中,他提出了爱国的教理根据,引导海内外教友为抗日救亡服务,鼓励教友保家卫国参参战,为抗日战争出了贡献。年,因沦陷,《圣教杂志》停刊。抗日战争胜利后,徐宗泽几次准备复刊,但是由于经费和人员不足,再加上徐宗泽身体欠佳,未能如愿。年,徐宗泽因逝世。《睡虎地秦墓竹简》、《奏谳书》记载的案例反映了秦汉时期循实断案的基本原则。循实断案是先秦和秦汉时期司法审判的基本原则,神灵裁判是司法在疑难的、任何一方都不能形成优势证据,且案件必须裁判的情况下,才采取的一种审判方法。已发现并确认的渤海舍利瘗埋遗迹有四处,通过对其地宫形制、舍利容器组合的梳理和分类,以及对相关舍利瘗埋现象、遗物和纹饰的分析和对比,可以看出渤海舍利瘗埋制度更多地受到唐中原地区文化的影响,同时也可以看出与周邻朝鲜半岛和日本的文化交流。骨器研究逐渐成为近年来考古学关注的课题。本文梳理近十年以来骨器研究的新成果,并着重对新石器和青铜时代的骨器研究进行归纳和分析。在新石器时代,无论是地域还是年代上,骨器的程序和方法均比较相似,片切割和磨制为主要手段,"因材作器"是这个时期骨器生产的显着特征。青铜锯的应用是青铜时代制骨手工业的技术性,极大地提高了骨器的效率,并对当时的生产关系产生重要影响。二里头遗址制骨所使用的铜质工具很可能是铜,而非铜锯。 早使用青铜锯的年代很可能不在夏代,而在商代早期,约公元前16年左右。青铜锯的使用和城市化的发展,为青铜时代制骨作坊的规模化、专业化和规范化生产了必要的技术和市场条件。

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